Brechas digitales: complejizando la reflexión desde posturas contra-hegemónicas

Metodología

Sandra Harding (1996), ha problematizado desde las propuestas de construir epistemologías feministas para los estudios de ciencia y tecnología desde una óptica del género, invitando a repensar maneras emancipadoras de buscar el conocimiento y proponiendo líneas de investigación que se sostengan sobre fundamentos que busquen una mayor objetividad frente a tan alta carga política del sistema en el que se investiga. Estas epistemes son catalogadas en tres variantes: en primer lugar, el empirismo feminista corriente que permitiría ampliar el umbral de métodos y normas más allá de las sexistas y androcéntricas ya instauradas. El punto de vista feminista, en segundo lugar, que denuncia las distinciones valóricas de pensamientos desde una lógica binaria entre mente – masculinidad y cuerpo – feminidad, objetividad y subjetividad, atribuyéndole, de paso, cierta perversidad al pensamiento masculino. Finalmente, el postmodernismo feminista, que desde el escepticismo hacia las teorías universales buscan investigar desde la concepción de identidades fragmentadas en la modernidad.

En el caso de esta investigación, se buscará situar la metodología desde una episteme del postmodernismo feminista por medio de la observación a un estudio de caso en particular: La Imilla Hacker. Se aborda a esta colectiva de hackers feministas y bolivianas, cuyo nombre tiene origen en la palabra quechua/aymara niña o mujer joven. Para lograr esto, se realizará una etnografía digital de los contenidos que utilizan para promover su experiencia como activistas digitales latinoamericanas, disponibles en la red.

La etnografía digital, busca ir más allá de las observaciones realizadas en la etnografía tradicional, considerando como método de investigación la comunicación en plataformas digitales, “documentando su distintiva cultura y destacando los significados de formas de co-presencia online en el desarrollo de esta experiencia colectiva” (Hine, 2017). De esta forma, se intentará complejizar la mirada sobre el contenido de la información recolectada en las plataformas de La Imilla Hacker, considerando la experiencia online que se despliega de su contenido, con un interés en sus hipervínculos, su disposición y el uso de formatos escritos y auditivos (podcast), reconociendo la fragmentación de plataformas y modos en los que se despliega el contenido digital.

Bibliografía

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Hine, C. (10 de 04 de 2017). Etnography and the internet: taking account of emerging technological landscapes. CrossMark(10), 315 – 329.

La Imilla Hacker. (16 de Diciembre de 2015). Software libre en las aulas de latinoamérica: una mirada crítica. Recuperado el Julio de 2021, de Pillku: https://pillku.org/software-libre-en-las-aulas-de-latinoamerica-una-m/

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1 thought on “Brechas digitales: complejizando la reflexión desde posturas contra-hegemónicas”

  1. Hola Luciana, muchas gracias por este segundo avance. Me queda mucho más claro ahora tu interés y al concentrar la mirada en el caso de la Imilla Hacker el proyecto gana mucha más potencia. El colectivo Sursiendo también puede ser de tu interés, tienen varias cosas de hackfeminismo. Eso sí, creo conveniente incluir más referencias y quizás armar una sección separada sobre la cultura hacker y el software libre, que me atrevería a decir que excede los debates contemporáneos sobre las brechas digitales (o al menos como tradicionalmente se entienden). Referencias en esa línea están los trabajos de Gabriella Coleman como este: https://gabriellacoleman.org/Coleman-Coding-Freedom.pdf Y bueno te recomiendo revisar los textos que mencioné en mi anterior comentario, sobre todo el de Paola Ricaurte. Sobre tu pregunta y objetivos, trataría de ir más allá de identificar colectivas digitales alternativas y comprender sus intereses. Sobre todo porque ya en la elección del caso se “responde” tales objetivos. Quizás la pregunta podría seguir lo planteado en la formulación del problema: cómo agrupaciones como la Imilla Hacker problematizan, desarticulan o hacen frente a (1) el colonialismo tecnológico y la inequidad frente al norte global, y (2) el patriarcado muy presente en la ciencia y tecnología, y (3) cómo desarrollan prácticas contra-hegemónicas o crean alternativas desde el software libre (siendo cada uno de estos puntos, un objetivo específico). Es entendible que estos tres puntos son indisociables desde una perspectiva interseccional, pero para efectos analíticos te podría servir tal distinción para ir clasificando los contenidos digitales de La Imilla Hacker más relacionados con cada uno de estos puntos. Eliminaría el objetivo específico de “Localizar lógicas contra-hegemónicas de desarrollo de plataformas digitales desde Chile” ya que se escapa del caso a estudiar proveniente de Bolivia y del desarrollo de plataformas propiamente tal. Sobre la metodología me parece bien la propuesta de una etnografía digital siguiendo a Harding y Hine, pero trataría de desarrollar más qué harás en concreto o cómo piensas analizar los contenidos digitales (¿harás una selección? ¿bajo qué criterios? ¿te centrarás en imágenes, textos o videos?, etc.) En términos de formato, sigues un relato coherente y agregas imágenes y links muy interesantes.

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